1. Samuel 7:1-5

7
1 Bunun üzerine Kiryat-Yearim halkı varıp RAB'bin Sandığı'nı aldı. Onu Avinadav'ın tepedeki evine götürdüler. RAB'bin Antlaşma Sandığı'na bakması için Avinadav oğlu Elazar'ı görevlendirdiler.
Samuel İsrail'e Önderlik Ediyor
2Sandık uzun bir süre, yirmi yıl boyunca Kiryat-Yearim'de kaldı. Bu arada bütün İsrail halkı RAB'bin özlemini çekti.
3Samuel İsrail halkına şöyle dedi: “Eğer bütün yüreğinizle RAB'be dönmeye istekliyseniz, yabancı ilahları ve Aştoret'in putlarını aranızdan kaldırın. Kendinizi RAB'be adayıp yalnız O'na kulluk edin. RAB de sizi Filistliler'in elinden kurtaracaktır.” 4Bunun üzerine İsrailliler Baal'ın ve Aştoret'in putlarını atıp yalnızca RAB'be kulluk etmeye başladılar.
5O zaman Samuel, “Bütün İsrail halkını Mispa'da toplayın, ben de sizin için RAB'be yakaracağım” dedi.
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

7:1 Avinadav’ın tepedeki evine Antlaşma Sandığı, Davut tarafından Yeruşalim’e getirilene dek Avinadav’ın evinde kalır (2Sa.6:2-3). Buluşma Çadırı (ve yakmalık sunu sunağı) Şilo’daki yıkımdan bir şekilde kurtulur (Yer.7:12,Yer.7:14; Yer.26:6). Önce Nov’a (Yer.21:1-9), daha sonra da Givon’a götürülür (1Kr.3:4; 1Ta.16:39; 1Ta.21:29; 2Ta.1:3,2Ta.1:13) ve Davut’un krallık dönemi boyunca orada kalır. Tapınağın yapımı tamamlandıktan sonra Kral Süleyman,Antlaşma Sandığı’nı ve Buluşma Çadırı’nı Yeruşalim’e taşıtır (bkz. 1Kr.8:3-6; 1Kr.8:4’e ait not).
7:2 yirmi yıl boyunca Büyük olasılıkla,Antlaşma Sandığı’nın İsrail’e dönüşü ile Samuel tarafından Mispa’da düzenlenen toplantı arasında geçen süredir (bkz. 1Sa.7:5).
7:3 Aştoret’in İlaheler için kullanılan genel bir terimdi (bkz. Hak.2:13’e ait not). Putperestler verimlilik törenlerinde dişil ve eril ilahlar olarak çoğunlukla hem Aştoret’e hem Baal’a tapınırlardı (bkz. 1Sa.7:4; 1Sa.12:10; Hak.10:6) ve bu tür tapınmalar cinsel taşkınlıklar içerirdi.
7:5 Mispa’da Bkz. 2Kr.25:23’e ait not. Benyamin bölgesinde, Yeruşalim’in 10 km kadar kuzeyinde bulunan kasaba (Yşu.18:26; krş. Hak.20:1; Hak.21:1).Aynı adı taşıyan birkaç yer daha vardır (bkz. 1Sa.22:3; Yar.31:49; Yşu.11:3,Yşu.11:8; Yşu.15:38). yakaracağım Bkz. 1Sa.7:8-9; 1Sa.8:6; 1Sa.12:17-19,1Sa.12:23; 1Sa.15:11. Musa gibi Samuel de (bkz. Mez.99:6; Yer.15:1) İsrail’de Tanrı’yı temsil etmiş ve İsrail adına Tanrı’yla konuşmuştur (krş. Musa, Çık.32:11-14; Çık.34:8-9; Say.14:13-19 ; Yeş aya, 2Kr.19:3-6 ; Yeremya, Yer.7:16; Yer.15:1 ve ilgili notlar ;Amos, Amo.7:2-6).

Videolar

1. Samuel Girişi

Bu kitap adını, ilk bölümlerinde konu edilen Peygamber Samuel'den alır. İsrail'in "Hakimler" döneminden krallığa geçiş olaylarını konu eder. İsrail yönetiminde meydana gelen bu değişiklik üç kişinin çevresinde yoğunlaşır: Hakimlerin sonuncusu Samuel, İsrail'in ilk kralı Saul ve Davut.

Bu kitabın konusu Eski Antlaşma'nın öbür kitaplarındaki gibi, Tanrı'ya bağlılığın başarıyı, Tanrı'ya itaatsizliğin yıkımı getireceğinin vurgulanmasıdır. Bu konu Kâhin Eli'ye 2:30 ayetinde açıklanmıştır: "Beni onurlandıranı ben de onurlandırırım. Ama beni saymayan küçük düşürülecek."

Kitapta krallığın kuruluşuyla ilgili değişik tepkilerden söz edilir. Rab'bin kendisi İsrail'in kralı olarak bilinirdi. Halkın bir kral istemesi karşısında Rab yine de onlar için bir kral seçti. Ama gerçek şu ki, kral da halk da Tanrı'nın yönetimi altında yaşıyordu (2:7-10). Yoksul zengin, bütün halkın hakları Tanrı'nın Yasası uyarınca eşit bir şekilde korunuyordu.

1. ve 2. Samuel kitapları Septuaginta'da 1. ve 2. Krallar diye bilinir.

Ana Hatlar:

1:1-7:17 Hakim olarak Samuel
8:1-10:27 Saul'un kral oluşu
11:1-15:35 Kral Saul'un ilk yılları
16:1-30:31 Davut ile Saul
31:1-13 Saul'la oğullarının ölümü
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş